|
적 방법에 대해 의문을 제기한다. 프랑스 현상학자 모리스 메를로 퐁티는 ‘과학은 사물을 조작할 뿐 그것들 속에서 사는 것을 포기하였다’고 말하였다. 이는 바로 미국의 문학 해석에서 일어난 사태를 지칭한 것이다. 퐁티의 다음과 같은
|
|
|
해석학과 법률 해석학은 이렇게 발생하며 문헌학자도 오로지 특수한 목적만을 염두에 둔다. 특수 해석학은 이해의 특수한 경우가 갖는 문제를 해결하는 기술이며, 따라서 그것은 그때마다 주어지는 다양한 이해의 문제를 상황에 따라 해결하
|
|
|
목표- 사출성형해석 프로그램인 moldflow를
사용하여 비누각의 생산과정에서 발생
하는 문제점들을 해결할 수 있는 최적
의 설계치를 알아보고 이를 바탕으로
자동차 펜더의 사출성형 시 발생하
|
|
|
교육연구에서의 해석적 연구
주요개념
1) 일상적 활동(everyday activity) : 일상적 활동은 사회적으로 구성된다.
2) 자유(freedom) : 일상적 활동은 개개인의 자율성과 자유에 의하여 이루어진다.
3) 의미(meaning) : 일상적 활동을 이해하기 위해서는 행
|
|
|
해석과 실정법학의 역할, 서울지방변호사회, 2004
권경휘, 법해석에 있어서 언어적 비결정성, 연세대학교, 2007
김종수, 재판과 법해석, 한국사법행정학회, 1965
사휘 외 1명, 법해석학과 법치연구, 청주대학교, 2009
최병각, 법해석의 한계, 한국
|
|
|
이신 복음”을 더욱 강조하였던 것이다. 이런 면에서 깔뱅과 바르트는 성서에 대한 입장에 약간의 상이점이 있다고 볼 수 있다.
Ⅷ. 유르겐 몰트만의 성서해석(성경해석)
독일 튀빙겐 대학의 조직신학자 몰트만 만큼 한국에 널리 알려진 신학
|
|
|
린다.
4. 시사점
해석학적 인식론에서 지식의 상대성, 즉 서로 다른 지각 및 이해수준, 개념의 틀, 삶의 형식들 사이의 통약불가능성을 인정한다고 할 때, 그것은 대립과 폐쇄를 의미하는 것이 아니다. 오히려 ‘나’와 ‘타자’ 또는 ‘우리’
|
|
|
해석의 개선방안
기능주의 심리철학자 포도(J. A. Fodor)는 기능적 설명은 ‘어떤 것이 수행하고 있는 것(what something does)\'을 서술하는데 반해, 인과적 설명은 ’그것이 어떻게 이루어지고 있는가(how it does it)\'를 설명하는 것이라고 한다. 예를
|
|
|
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 원불교 인과론 해석의 특징
1. 보은상생 인과론
2. 영혼불멸의 인과론
Ⅲ. 원불교 인과론 해석의 시스템적 견해
1. 시스템이란 통합된 전체이며 그 성질들은 하위단위의 성질로 환원될 수 없다
2. 시스템의 활동은 많은
|
|
|
amer
다. 해석학과 교육학
-교육 현실을 하나의 Text로 보고, 교육현실에 대한 해석학으로서의 교육학
-피교육자를 진정으로 이해하는 교육적 이해의 가능성
->교육은 피교육자에 대한 이해로부터 출발. 피교육자의 이전 상황과 심리에 대한
|
|
메뉴펼치기
